Welk probleem hebt u met de islam ?

Lavigerie Website van de Missionarissen van Afrika (Witte Zusters en Witte Paters)



	Welk probleem hebt u met de Islam ? (in De Standaard: 16.09.05 synthese van artikel van Timothy Gaston Ash, Oxford)
		Timothy analyseert een zestal vaak gehoorde stellingen " Onze visie op de islam zegt vooral veel over onszelf "
	1 / Het fundamentele probleem is niet alleen 'de islam', maar religie op zich, die gelijk staat aan bijgeloof, een vals bewustzijn, het afschaffen van de rede. In principe zijn het christendom of het jodendom nauwelijks beter, zeker niet de varianten die worden omarmd door rechts in de V.S. De wereld zou er veel beter aan toe zijn als iedereen inzicht had in de waarheden die de wetenschap in zich draagt, vertrouwen had in de menselijke rede en voorstander was van een seculier humanisme. Wat we nodig hebben is niet alleen een seculiere staat, maar een seculiere samenleving.
		Dit is het standpunt van veel hoog opgeleide mensen in West-Europa. Dat verondersteld een afzwering van het fundamentele geloof. De palmares van de zuiver seculiere regimes in de wereld de voorbije honderd jaren is niet echt bizonder inspirerend te noemen.
	2 / Het fundamentele probleem is niet godsdienst op zich, maar de specifîeke religie van de Islam. Er is geen scheiding van godsdienst en staat, van religie en politiek ; discriminatie van de vrouwen, bestraffing van de homosexualiteit en andere delicten met de charia. De islam is blijven steken in de Middeleeuwen. De islam heeft dringend een Reformatie nodig.
		Twee antwoorden hierop : dit standpunt bevordert een monolitische, essentialistische opvatting van de islam ; 't is een interpretatie in westerse termen (Middeleeuwen, Reformatie)
	3 / Het probleem is niet de islam, maar het islamisme. Een Osama bin Laden heeft religie misvormd in dienst van een politieke ideologie van haat. Die moeten we bestrijden. En daarom samenwerken met de meerderheid van moslims op deze wereld , die vrede willen.
		Dit standpunt is dit van G. W.Bush en Tony Blair. Maar geloven ze dit echt zelf ? Ik betwijfel het. Ze zijn voorzeker dichter bij de tweede conclusie. Maar ze moeten goed staan met al de islamistische landen die olie aan hen leveren !
	4 / De kern is niet de godsdienst, maar de specifieke geschiedenis van de Arabieren. Onder de 22 leden van de Arabische Liga bevindt zich geen enkele democratie van eigen bodem.
		Er bestaan democratieën met een islamistische meerderheid (Turkije, Mali...) maar ze zijn niet arabisch.
	5 / Wij vormen de oorzaak van het probleem, en niet zij. Van de kruistochten tot de oorlog in Irak hebben het westerse imperialisme, het kolonialisme en het christelijk hegemomisme die antipathie gecreëerd. Bovendien hebben wij de staat van Israël erkent.
		Die vizie is wijd verspreid onder moslims in de wereld. De geschiedenis kan niet verandéren, maar we zouden toch de historische schade kunnen erkennen waarvoor wij verantwoordelijk zijn.
	6 / De ernstige spanningen die zich voordoen, vooral bij jongeren, op het raakvlak waar de twee - het Westen en de islam - zich ontmoeten. Ze komen voort van jongere islamitische immigranten van de eerste of de tweede generatie die in kontakt leven met de Europese seculiere moderniteit. Uit afkeer voor de uitspattingen ervan en de ontgoocheling die ze oplopen omdat ze dikwijls worden afgewezen door die samenleving, gaan enkelen - een minuscule minderheid - een heftige, extreme nieuwe vorm van het geloof van hun vaders aanhangen.
		Zelfs als Palestina zijn onafhankelijkheid bekomt, en de troepen zich zouden terugtrekken uit Irak zal dit probleem b1ijven bestaan.
		Bij welke van deze zes stellingen zet u een kruisje ? Uw antwoord zegt niet alleen iets over de islamitische wereld, maar ook over uzelf. Wat wij de islam noemen, is een spiegel waarin wij naar onszelf kijken. Zeg me welke islam de uwe is en ik zal u zeggen wie u bent.
	" Onze visie op de islam zegt vooral veel over onszelf " GROUPE RENCONTRE. G. Verbist, mafr.

Webmaster

Hoofdmenu