Lavigerie: officiële website van de Belgische Missionarissen van Afrika (Witte Zusters en Witte Paters)
    Naar de Groep Rencontre
             
 
ISLAM
Werpt de Islam vragen op voor óns geloof ?
 
  
 

Tolerantie is eigenlijk de bekwaamheid zich te verrijken door het verschil met de ander. Ze is ontvankelijkheid en eerbied voor de overtuigingen van een ander. Ze kan omslaan in bewondering voor een wereldbeeld, verschillend van het onze, dat een veelvoud van facetten van de werkelijkheid openbaart. Ze verruimt de wellicht bekrompen voorstelling die wij ons van God maken.

P. de Locht, J. Gaillot, A. Gombault,
Un catéchisme au goût de liberté, p. 25
    
 

De Islam is vooreerst een godsdienst gebaseerd op een geloofshouding.
Het belang van de politieke dimensie wordt daarmee niet ontkend, maar de geloofsdimensie is toch prioritair voor alle moslims die hun godsdienst waarachtig willen beleven.
« Samen met ons aanbidden ze de Ene barmhartige God, die de mensen zal oordelen »
(Vaticaans Concilie II, Lumen Gentium)
De geloofsbelijdenis.   Lâ ilâha illâ-llâh

De eerste zuil van de Islamitische godsdienst is de geloofsbelijdenis.
Het eerste deel ervan is de belijdenis van de absolute eenheid/enkelvoudigheid van God: : « Geen Godheid buiten God » (Lâ ilâha illâ-llâh). Dit wordt dan gevolgd door de belijdenis van de identiteit van Mohammed als Profeet.
Ze komt dus neer op het ontkennen van het goddelijke aard van wat dan ook, om niets anders dan God te aanbidden. Het is een bepaalde vorm van bevrijdingstheologie, omdat de belijdenis de mens bevrijdt van alle heerschappij (van geld, macht, dictatuur, mensen) om zich te verenigen in een sterk solidaire gemeenschap.

De namen van God.

Bismillah
  Islamitische gelovigen ruimen voor namen voor God een grote plaats in: deze zijn gegroepeerd in 99 Namen. Velen reciteren deze namen herhaaldelijk, vaak met de hulp van een gebedskraal.
God wordt als heel dicht bij de mensen opgevat: “Wij zijn dichter bij Hem dan de ader van ons hals” (L.16). Deze goddelijke nabijheid heeft dan ook een verband met het gebed. Een van de manieren om dicht bij God te zijn is het memoriseren, het ‘smaken’ van Gods Naam, zoals het beoefend wordt door hen die de 99 namen van God reciteren.

De goedheid Gods (Zijn Erbarmen).

In de islamitische spiritualiteit voelen de gelovigen zich uitgenodigd om de goddelijke kenmerken na te bootsen.
Na Gods eenheid is zijn goedheid (rahma) zijn bijzonderste trek.
Hij is “De Barmhartige die vol erbarmen is”. Hij is de Al-goede die goed doet.
Twee termen zijn bijna synoniem: “rahmân” en “rahîm”.
In de geloofsbelijdenis wordt dit tweemaal vermeld (1, 1-2) en elk hoofdstuk van de Koran begint met de aanroeping:

« In de naam van God, de Barmhartige, vol van erbarmen »

Alle publicaties en alle voorname handelingen van het leven vangen met deze aanroeping aan.


Aanbidding van God en verwachting van Het Oordeel.

De lof van God omvat de hele islamitische spiritualiteit.
Rob el Alamin« Lof aan God, Heerser van de werelden » (I, 1)
God wordt erkend als de Heer van alles. Men moet Hem loven in elke situatie, zonder uitzondering.
Het hoofdstuk (l, 1) zegt daarna dat onze lof zich richt « op de meester van de dag van het oordeel »
Deze oordeelsdag vormt het fundament van alle ethische plichten en hij wordt op verschillende manieren vermeld. Het is déze God (de God van het Oordeel) die we moeten aanbidden.

Goddelijke tekenen ontwaren.

Gelovigen zijn gevoelig voor de “tekenen” die God aan hen tegenwoordig stellen.
Worden bedoeld: tekenen van God in de Schepping, maar ook verzen van de Koran.
Deze tekens moeten herkend worden. Ze hebben allemaal een blijkbaar onmiddellijke uiterlijke betekenis, maar ook een innerlijke, mysterieuze, diepe betekenis. Deze opsporen vergt dat we een hele weg gaan.
Dit is het werk van de moslim mystieke theologen.


BESLUIT
Laten we aandacht hebben voor de geestelijke waarden die het patrimonium en de mystiek van het moslim geloof met zich meedragen. Zo kan het geestelijk leven vandaag de dag ook een terrein van ontmoeting tussen christenen en moslims worden.

(Synthese van het artikel “een geloof en haar mystiek”
door Christian van Nispen, sj.)


Verder nadenken…

  
 

Wat behelst ónze geloofsbelijdenis?
Welke namen van God lijken ons de mooiste?
Hoe drukt de goedheid van God zich voor ons uit?
Welke tekenen van God ontwaren wij?
 		  
   (tekst voorgesteld door de Groupe Rencontre)
G.Verbist, mafr.

Webmaster
Hoofdmenu