Tout homme est marqué par ses possibilités de réaliser des choses merveilleuses pour l’épanouissement de beaucoup, pour l’humanisation d’un monde entier. Il est marqué aussi par la possibilité de perpétrer le pire, tel écraser les gens, les expulser, les exploiter, les affamer, les blesser corps ou âme, les éliminer. En moi il y a : « je veux le bien, je fais le mal »…
Jésus est limité : dans sa vision du monde, dans ses choix, dans ses possibilités d’action. Mais il est libre de tout mal agir. Il fait positivement le bien. Il combat le mal, tout mal, dans les relations sociales, dans les structures. Il combat le mal dans l’homme, il l’appelle à vivre son fond le meilleur. Il le libère ainsi de l’esclavage ; il le libère d’idolâtrer argent, pouvoir, sexe, prestige, etc.
Il le rend LIBRE, il le SAUVE d’inhumanisation, il crucifie tout l’infrahumain.
Le suivre sur cette voie, en actes, être homme libre et libérant, n’est-ce pas là "mon salut" ?

La religion divise les hommes ; race et standing divisent ; langue et culture divisent ; argent et violence divisent. Pour être en communion, par contre, petitesse et souci de l’autre sont nécessaires. Nécessaire aussi la conviction profonde : ‘moi – nous’, ‘pas seul – ensemble’, ‘j’y suis par d’autres – donc pour d’autres aussi’, etc. (1).
Le chemin de ‘pas-moi-d’abord’ mais ‘moi-avec-et-pour-les-autres’. Non pas servi, mais servant. Non pas pour un moment, une période, mais comme engagement d’une vie. Non pas aussi longtemps que cela ne fait pas mal, mais jusqu’au don de soi : quand on a donné temps et attention, force et cœur aux autres, il ne reste que la vie à donner.
C’est ce que fit Jésus : il est libéré et libérateur d’égoïsme. Libéré et libérateur d’individualisme. Libéré et libérateur d’étroitesse et de repli sur soi.
Au feu de l’amour-jusqu’au-bout il a brûlé sa vie et allumé la nôtre.
Quand les hommes se consument à la flamme de l’amour, ne sont-ils pas libérés et sauvés ?

D’une création qui embellit l’homme de talents, qui l’épanouit, ne le replie pas sur lui-même. D’une création occupée à restaurer l’homme, à restructurer la société, à ressourcer la religion. Rendre l’homme entier, intègre. Homme aux mains qui ne saisissent pas, mais s’ouvrent. Sans devoir s’acharner « à la sueur du visage « (Gn 3,19), sans devoir sur-vivre, mais recevant « vie en abondance »(Jn 10,10).
Un testament est laissé à l’humanité : laissez intact ce monde, faites le fructifier non pas pour 50%, non pas pour 75%, mais pour 100% des habitants de la terre.
En agissant ainsi, en libérant cette terre de tout ce qui la détruit, en libérant toutes les potentialités de cette terre en faveur de tous, nous réalisons l’humanité nouvelle rêvée par Dieu. Nous n’en sommes plus alors à nos rêves conduisant aux drames et aux catastrophes.
Vraiment, si notre croix ressemble à la croix de Jésus (la traverse de l’amour accrochée au tronc enraciné dans la fidélité), alors salut et résurrection ne vont-ils pas de l'avant ?